Дневник Джона Винчестера (1996 год)

1996 год

24 января

Сегодня Дину исполнилось 17. Сначала мы тренировались в стрельбе, после чего я отправил его на первую самостоятельную охоту. Я и раньше позволял ему работать соло, но все время был рядом, чтобы прикрыть его. На этот раз он был один. С одной стороны, это была проверка, с другой, я хотел немного побыть с Сэмми. Дело было раз плюнуть: в Индейской Миссии Святого Стефана в Ривертоне, штат Вайоминг, появились призраки двух монахинь. Простенькая задачка: посолить да сжечь. Монахини были влюблены друг в друга, об этом стало известно. Они покончили собой. Мы прикинули варианты и решили, что, должно быть, осталось что-то, ради чего они возвращаются. Библия, молитвенные четки, какая-то вещица, спрятанная где-то в их комнате. Я решил, что Дин с этим справится, и остался с Сэмми.

Мальчики стали старше, и мы можем подольше задерживаться на одном месте. Подумываю осесть в Калифорнии, почему бы и нет?! Если мне нужно будет уехать в одиночку, то они уже достаточно взрослые, чтобы побыть немного одним, и я не буду сильно волноваться. Если пойдем на охоту вместе, то они могут взять с собой домашние задания. Об этом я и хотел поговорить с Сэмми. К нему, с его вечным упрямством и желанием быть-как-все, будет сложно пробиться; вместе мы справимся, но он должен знать, что каждый из нас должен выполнять свою часть работы. Прежде всего, найти убийцу Мэри.

Дин справился с монашками, но не думаю, что скоро дам ему очередную сольную работу. У меня для этого слишком слабые нервы.

11 марта

Местные называют его пещерный человек, но, скорее всего, это Филин-Каннибал, Ока-му-бич (Полуфилин, получеловек, заманивает неосторожных охотников и пожирает их души). Согласно легендам шошонов* — существо, забирающее непослушных детей и неосторожных охотников. Легенды рассказывают о том, что украденные им дети учатся у него магии и искусству охоты, и иногда обращают его фокусы против него самого. Шошоны, пауте, шусвапы.

(Примечания: * Шошоны — группа индейских племен, говорящих на языках юто-ацтекской языковой семьи, проживающих в центральной и северо-восточной частях Большого Бассейна (регион в Северной Америке, на территории штатов Невада, Юта, Калифорния, Орегон и Айдахо), делятся на западных, северных и восточных.)

У шошонов есть особое место с петроглифами* , известное как Поха Кхани — Место Силы* . Там мир духов ближе к нашему миру. После ритуального омовения в горячем источнике, шаман идет в Поха Кхани, входит в транс и начинает свое путешествие в мир духов за силой, знаниями или чтобы вернуть похищенные души.

(Примечания: * Петроглифы — древние изображения, высеченные на стенах и потолках пещер, на открытых скальных поверхностях и отдельных камнях. * Место силы — важную роль в культуре индейцев играли так называемые «места силы» — географические зоны, обладающие значимыми для человека энергетическими полями. Индейцы строили в этих местах свои святилища, они приходили туда за духовным опытом.)

2 мая

Сегодня Сэмми 13. Он заканчивает 6-ой класс на год позже, о чем постоянно ворчит. Когда Дину стукнуло столько, я начал волноваться по поводу девчонок, выпивки, наркотиков... все как обычно. С Сэмми я об этом не думаю. Меня больше беспокоит, что он все держит в себе, и когда его прорвет, он не сможет справиться с этим. Мне кажется, в этом и кроется причина его видений. Он другой, мой Сэмми. Мне кажется, его преследуют мысли о том, что он был в комнате с Мэри, когда ее убили. Чувствует, будто должен вспомнить что-то, чтобы найти ключ. Господи, наверно ужасно понимать, что ты был свидетелем чего-то, чего тебе никогда не вспомнить и никому не рассказать. Мне кажется, он также задается вопросами о Мисс Лайл. Ни Дин, ни я никогда не рассказывали ему всего.

17 июня

Призраки рабов, места линчеваний:

Клинтон Корт, Хеллс Китчен, Нью-Йорк:

Моряк, известный как старый Мавр, был повешен здесь, когда на этом месте еще было кладбище для бедняков. С тех пор он здесь является. С тех пор, как кладбище было застроено, он повинен как минимум в двух смертях. Первая смерть случилась в 1820-х, когда он напугал женщину и та упала с лестницы. О второй смерти почти ничего не известно кроме того, что жертва, маленькая девочка, возможно, также упала.

Хикори Хилл, Икуалити, Иллинойс:

Кварталы для рабов, пригнанных на работу на соляные шахты в Иллинойсе. Владелец, Джей Эйч Креншоу, похитил свободных черных и продал их в рабство на юг в 1846 году. Один из рабов отрубил Креншоу ногу топором. Кварталы кишат духами рабов, умершими здесь. Сложно найти все их останки. Призраки, скорее всего, появляются и в соляной шахте, но она была закрыта десятки лет назад.

Ферма Беккера, Селкирк, Нью-Йорк:

Ныне это часть комплекса GE Plastics, здание фермы все еще стоит. Беккер застукал свою жену с рабом и убил обоих, затем повесился. Дженерал Электрик прекратило использовать дом после череды мистических происшествий.

Парк Генри Гудзона, Глемонт, Нью-Йорк:

Старые кварталы рабов рядом с рекой. Четверо детишек и один коп пропали в начале 1980-х. Пресса об этом не писала, никто об этом не говорит.

Флоренс, Алабама:

Беглые рабы были повешены на мосту в центре города.

Женева, Алабама:

Слияние рек Пеа и Чоктахатче. Здесь однажды на дереве повесили человека, с тех пор здесь ничего не растет.

Гадсден, Алабама:

На кладбище Крествуд появляются призраки убитых рабов, еще с тех пор, как здесь были плантации. Также сообщалось о стае собак-призраков.

Джексонвиль, Алабама:

Железная дорога Ладига. На краю недостроенного участка, в лесу, раньше был поселок рабов. Здесь видят повешенные тела, призраки рабов и толп линчевателей.

Мобайл, Алабама:

Говорят, дуб, растущий за публичной библиотекой, находится над безымянной могилой человека, казненного по ошибке человека. Тот поклялся, что над его могилой вырастет дерево, если он невиновен.

Стил, Алабама:

Поселение вольноотпущенников было сожжено «Ночными Всадниками» после Гражданской Войны. Духи рабов до сих пор появляются в этих местах.

Кросби, Техас:

В районе, построенном на месте кладбища рабов, замечен полтергейст.

Аугуста, Джорджия:

Колонна на Броад Стрит, где когда-то находился старый рынок рабов, была проклята одним из проданных здесь рабов: все, кто пытался ее повредить или убрать, умерли.

Ньюман, Джорджия:

В старшей школе Нортгейт является призрак раба, которого линчевали после того, как тот убил своего хозяина.

Лес Покомок, Мэриленд:

Здесь появляются призраки утопленных детей — незаконнорожденных отпрысков владельца плантации, насиловавшего своих рабынь.

Гора Дорога страданий, Северная Каролина:

На всем протяжении от Брунсвика до Файетвилля появляются призраки рабов, погибших на пути от пристани Кейп Фир до невольничьего рынка.

Кейс, Южная Каролина:

В комплексе апартаментов, возведенном на месте плантации, появляются призраки младенцев, которых когда-то топили в уборных.

Вот и все. Больше не могу это писать.

17 Мая

Это была бы наша 18 годовщина. Висмут* . Хрупкий металл, серебристо-белый, переливается розовым и другими цветами.

(Примечания: * Висмут — среди элементов периодической системы висмут — последний практически не радиоактивный элемент. И он же открывает шеренгу тяжелых элементов — естественных альфа-излучателей. Висмут одновременно хрупок и довольно мягок, тяжел (плотность 9,8 г/см3), легкоплавок (температура плавления 271°C). Ему свойствен сильный металлический блеск и белый розоватого оттенка цвет. Среди прочих металлов висмут выделяют малая теплопроводность (хуже него тепло проводит только ртуть) и, если можно так выразиться, предельная диамагнитность. Если между полюсами обычного магнита поместить стержень из висмута, то он, отталкиваясь от обоих полюсов, расположится как раз посередине. Для кристаллов висмута характерно сложное двойниковое строение, которое можно увидеть только под микроскопом.)

21 августа

Из Агриппы: «И мы должны понимать, что как сказал платоник Пселл — собаки, вороны и петухи способствуют увеличению внимательности: также как и соловей, летучая мышь и сова — их сердце, голова и, в особенности, глаза.

Говорят, кто носит сердце ворона, или летучей мыши на себе, не спит вовсе, пока не отбросит его. Голова летучей мыши, будучи высушенной и привязанной к правой руке того, кто хочет бодрствовать, производит тот же эффект, также говорят, что если положить ее на спящего, то не проснется он пока ее не убрать. Лягушка или сова развязывают язык, — у них надо, прежде всего, брать язык и сердце; а, поместив язык лягушки под голову спящего человека, заставляют его грезить и говорить во сне. Говорят, что сердце совы, положенное на левую грудь женщины, когда она спит, заставляет ее раскрыть все секреты. Говорят также, что сердце совы и сало зайца делают то же самое, если положить их на грудь спящего».

2 Ноября

Мери уже нет 13 лет. Это дольше, чем я ее знал. Что я за человек, если посвятил ее смерти больше времени, чем жизни? Если бы я мог увидеть ее снова, хоть раз, чтобы спросить правильно ли я поступаю... но я помню, что случилось у Джима в тот первый раз. Была ли это она? Откуда мне знать? Также не стоит забывать Мисс Лайл.

Жизнь заключается в том, чтобы помнить о мертвых и защищать живых.

Встретил алхимика, который верит, что души мертвых можно привязать к гомункулу* . Он предложил это для меня и Мэри. Я отказался, хотя это было не просто. Призраки, которые не могут уйти, становятся злом, я не хочу, чтобы такое произошло с Мэри. Я видел, как это происходило со многими другими людьми, которых любили.

(Примечания: * Гомункул, гомункулус (лат. Homunculus — человечек) — в представлении средневековых алхимиков, существо, подобное человеку, которое можно получить искусственным путём.)

14 Ноября

Нашел это у Эмиля Безецны, который в 1873 опубликовал книгу о гомункулах, созданных Джоном Фердинандом, графом Куфштайнским (если такого места как Куфштайн не существовало, кому-то пришлось его придумать), приблизительно в 1775. Источниками для Безецны, по всей видимости, послужили масонские манускрипты и дневник дворецкого графа, известного под именем Каммерер. Алхимика, помогающего графу, монаха из ордена розенкрейцеров* , звали Аббат Гелон.

(Примечания: * Розенкрейцерство (орден розенкрейцеров, «Орден Розы и Креста») — теологическое и тайное мистическое общество, предположительно основанное в позднее Средневековье в Германии Христианом Розенкрейцем. Содержит Учение, «построенное на древних эзотерических истинах», которые «скрыты от обыкновенного человека, обеспечивают понимание природы, физической вселенной и духовного царства», что отчасти символизируется эмблемой Братства — Розой, распускающейся на Кресте. Розенкрейцеры ставили перед собой задачи всестороннего улучшения Церкви и достижение прочного благоденствия государств и отдельных лиц. Между 1607 и 1616 годами были опубликованы два анонимных манифеста, поначалу получившие распространение в Германии, а после — во всей Европе. Они носили названия Fama Fraternitatis RC (Слава Братства RC) и Confessio Fraternitatis (Вероисповедание Братства RC). Под влиянием этих документов, представляющих «наиболее чтимый Орден» мистиков-философов-ученых, распространяющих «Всемирную Реформацию Человечества», появилась почва для движения, которое впоследствии Фрэнсис Йейтс назвала «Розенкрейцерским Просвещением». Розенкрейцерство связывали с Протестантизмом и, частично, Лютеранством. Согласно историку Дэвиду Стивенсону, Розенкрейцерство также оказало влияние на развитие Масонства в Шотландии. В дальнейшие столетия многие Тайные Общества утверждали, что получили свою преемственность и таинства, полностью или частично, от изначальных Розенкрейцеров. Некоторые современные Общества, которые относят дату основания Ордена к ранним столетиям, были созданы для исследования Розенкрейцерства и близких к нему тем.)

Бутыли были закрыты с помощью бычьих пузырей и великой магической печати (печати Соломона?). Духи плавали в этих бутылях и были около пяди* высотой.

(Примечания: * приблизительно 23 см)

...они были помещены в огромную кучу лошадиного навоза, которая ежедневно обрызгивалась некоей жидкостью, с большим трудом приготовленной двумя адептами из каких-то «весьма отвратительных материалов». ...После того как бутыли были вынуты, обнаружилось, что «духи» выросли до полутора пядей, так что бутыли стали слишком маленькими для них, а у мужских гомункулов выросли длинные бороды, а также ногти на руках и ногах.

...Однако в бутылях красного и синего духов не было ничего, что можно было бы увидеть, кроме «чистой воды»; но всякий раз, когда аббат трижды ударял по печати на горлышке бутылки, произнося одновременно с этим какие-то слова на древнееврейском языке, вода в бутыли начинала окрашиваться в голубой (или, соответственно, красный) цвет, а голубой и красный духи показывали свои лица, вначале очень маленькие, но затем выраставшие в пропорциях до тех пор, пока не достигали размеров обычного человеческого лица. Лицо голубого духа было прекрасным, как лик ангела, лицо красного духа производило ужасающее впечатление.

Раз в неделю вода должна была меняться, и бутыли наполнялись вновь чистой дождевой водой. Смену воды следовало производить очень быстро, поскольку в тот момент, когда духи оказывались на воздухе, они закрывали глаза, слабели, теряли сознание и, казалось, были близки к смерти. Только голубого духа не кормили и не меняли его воду, в то время как красный дух получал каждую неделю глоток свежей крови какого-нибудь животного (обычно цыпленка), и эта кровь исчезала в воде сразу же, как была в нее влита...

Духи предсказывали грядущие события, и предсказания эти обычно подтверждались. Они знали самое сокровенное, но каждый из них был знаком лишь с тем, что относилось к его званию: например, король мог говорить о политике, монах — о религии, рудокоп — о минералах, и т.д.; только голубой и красный духи, казалось, знали все.

По какой-то несчастной случайности сосуд, в котором содержался монах, однажды упал на пол и разбился. Бедный монах умер после нескольких мучительных вдохов, несмотря на все усилия графа спасти его жизнь: тело его было погребено в саду. Попытка произвести другого такого же, предпринятая графом без помощи аббата, который незадолго перед тем уехал, привела к неудаче: удалось создать лишь маленькое существо, напоминающее пиявку, у которого было очень мало жизненной силы и которое вскоре умерло.

О големах известно, что не все големы могут разговаривать. Суть в том, что если бы они говорили, у них была бы душа, а это уже несовершенное существо (созданное скорее человеком, чем Богом) будет иметь несовершенную душу и может быть опасно.

Синедрион* 65b

(Примечания: * Синедрион (букв. «совместное заседание») — в Древней Иудее — высший судебный орган в каждом городе, состоявший из 23 человек. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов связанных с отправлением правосудия в иудаизме дано в трактате Санхедрин в четвертом разделе (Незикин)Мишны, которая является составной частью Талмуда.)

Рава говорит: Если бы праведники захотели создать мир, они смогли бы это сделать. Рава сумел создать человека и послать его к Раввину Зере. Раввин Зера заговорил с Големом, и так как тот не отвечал, раввин приказал: «Ты — творение волшебства, обратись снова в прах». Оба ученых имели обыкновение каждую пятницу изучать Законы Творения и создавать тут же трехлетнего бычка, которого они и съедали на ужин. Элиэзер из Вормса упоминает голема в комментариях к Сефер Йецира* :

(Примечания: * Сефер Йецира — или «Книга Творения» — основополагающий для еврейской мистической традиции трактат, представляет собой комментарий к 1-й главе книги Бытия. Он дошел до нас в трех основных версиях: краткой, длинной и версии Саадьи Гаона; в наиболее пространной редакции его объем не превышает 2 тыс. слов1. В этом небольшом, но чрезвычайно емком сочинении содержится оригинальное учение о творении мира, времени и человека посредством букв еврейского алфавита и 10 мистических чисел-сфирот. Говоря о стиле трактата, исследователи отмечают, что, возможно, именно его лаконизмом и некоторой таинственностью объясняется постоянный интерес к этой книге еврейских философов и каббалистов, а впоследствии и некоторых христианских мистиков. Свыше тысячи лет ее истолковывают самыми разнообразными способами; весьма противоречивыми оказались и результаты многочисленных научных исследований этого текста, проведенных в XIX и ХХ вв.)

Кто бы ни изучал Сефер Йецира — должен очиститься, одеть белые одежды. Запрещено ее изучать в одиночестве, только вдвоем, втроем, как написано... и все создания, что были сотворены в Харране (Бытие 12:5), и как записано — Двоим лучше, нежели одному (Экклезиаст, 4:9), и как записано: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. (Бытие 2:18). По этой причине Святое писание начинается с бет «Берешит Бара» — В начале сотворил.

Необходимо взять нетронутую землю с того места на горе, где невспаханная целина. Затем нужно замесить землю с живой водой, сформировать фигурку и произнести над ней весь ряд букв из 221 врат, и так над каждым органом отдельно; каждый орган упомянут соответствующей буквой в Сефер Йецира. Сначала читается алфавит, затем согласные с различными гласными — алеф, бет, гимель, далет, затем, одно из имен бога и весь алфавит... После чего он должен соединить бет и, соответственно, гимель с буквой, соответствующей каждому органу. Он должен быть абсолютно чист во время ритуала. Все это повторяется 221 раз.

Чтобы контролировать голема, создатель пишет одно из имен бога у него на лбу, или на табличке под языком. Оно может быть стерто или удалено. Или создатель может написать слово Emet (правда) у него на лбу. Стерев первую букву в слове Emet получится Met (смерть), и создатель уничтожит голема.

Согласно Каббале, голем не может не подчиниться создателю.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20